تفسير سورة المسد - الطبري

سورة 111 المسد

آية(1)

*(سورة المسد)*

القول في تأويل قوله تعالى: {تبت يدا أبي لهب وتب}

يقول تعالى ذكره: خسرت يدا أبي لهب، وخسر هو. وإنما عني بقوله: {تبت يدا أبي لهب} تب عمله. وكان بعض أهل العربية يقول: قوله: {تبت يدا أبي لهب} دعاء عليه من الله.

وأما قوله: {وتب} فإنه خبر. ويذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: "تبت يدا أبي لهب وقد تب". وفي دخول "قد" فيه دلالة على أنه خبر، ويمثل ذلك بقول القائل، لآخر: أهلكك الله، وقد أهلكك، وجعلك صالحا وقد جعلك. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: {تبت يدا أبي لهب} قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

29586 - حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {تبت يدا أبي لهب} أي خسرت وتب.

29587 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: {تبت يدا أبي لهب وتب} قال: التب: الخسران، قال: قال أبو لهب للنبي صلى الله عليه وسلم: ماذا أعطى يا محمد إن آمنت بك؟ قال؟ "كما يعطى المسلمون"، فقال: مالي عليهم فضل ؟ قال: "وأي شيء تبتغي؟" قال: تبا لهذا من دين تبا، أن أكون أنا وهؤلاء سواء، فأنزل الله: {تبت يدا أبي لهب} يقول: بما عملت أيديهم.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة {تبت يدا أبي لهب} قال: خسرت يدا أبي لهب وخسر.

وقيل: إن هذه السورة نزلت في أبي لهب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما خص بالدعوة عشيرته، إذ نزل عليه: {وأنذر عشيرتك الأقربين} وجمعهم للدعاء، قال له أبو لهب: تبا لك سائر اليوم، ألهذا دعوتنا ؟ ذكر الأخبار الواردة بذلك:

29588 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا، فقال: "يا صباحاه!" فاجتمعت إليه قريش، فقالوا: مالك ؟ قال: "أرأيتكم إن أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم، أما كنتم تصدقونني؟" قالوا: بلى، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، فقال أبو لهب: تبا لك، ألهذا دعوتنا وجمعتنا ؟! فأنزل الله: {تبت يدا أبي لهب} إلى آخرها

حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا ثم نادى: "يا صبحاه" فاجتمع الناس إليه، فبين رجل يجيء، وبين آخر يبعث رسوله، فقال: "يا بني هاشم، يا بني عبد المطلب، يا بني قهر، يا بني... يا بني أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل" يريد تغير عليكم "صدقتموني؟" قالوا: نعم، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم، ألهذا دعوتنا ؟ فنزلت: {تبت يدا أبي لهب وتب}"

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية: {وأنذر عشيرتك الأقربين} ورهطك منهم المخلصين، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى صعد الصفا، فهتف: "يا صباحاه"، فقالوا: من هذا الذي يهتف ؟ فقالوا: محمد، فاجتمعوا إليه، فقال: "يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني عبد المطلب، يا بني عبد مناف"

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

29605 - حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس {حبل من مسد} قال: هي حبال تكون بمكة؛ ويقال: المسد: العصا التي تكون في البكرة، ويقال المسد: قلادة من ودع.

29606 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: في قوله: {حبل من مسد} قال: حبال من شجر تنبت في اليمن لها مسد، وكانت تفتل؛ وقال {حبل من مسد} حبل من نار في رقبتها.

وقال آخرون: المسد: الليف. ذكر من قال ذلك:

29607 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن يزيد، عن عروة {في جيدها حبل من مسد} قال: سلسلة من حديد، ذرعها سبعون ذراعا.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن السدي، عن رجل يقال له يزيد، عن عروة بن الزبير {في جيدها حبل من مسد} قال: سلسلة ذرعها سبعون ذراعا.

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن يزيد، عن عروة بن الزبير {في جيدها حبل من مسد} قال: سلسلة ذرعها سبعون ذراعا.

29608 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن أبيه، عن الأعمش، عن مجاهد {من مسد} قال: من حديد.

29609 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان {في جيدها حبل من مسد} قال: حبل في عنقها في النار مثل طوق، طوله سبعون ذراعا.

وقال آخرون: المسد: الحديد الذي يكون في البكرة. ذكر من قال ذلك:

29610 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد {في جيدها حبل من مسد} قال: الحديدة تكون في البكرة.

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد {حبل من مسد} قال: عود البكرة من حديد.

حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد {حبل من مسد} قال: الحديدة للبكرة.

29611 - حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: ثنا المعمر بن سليمان، قال: قال أبو المعتمر: زعم محمد أن عكرمة قال: {في جيدها حبل من مسد} إنه الحديدة التي في وسط البكرة.

وقال آخرون: هو قلادة من ودع في عنقها. ذكر من قال ذلك:

29612 - حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {في جيدها حبل من مسد} قال: قلادة من ودع.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة {حبل من مسد} قال: قلادة من ودع.

وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال: هو حبل جمع من أنواع مختلفة، ولذلك اختلف أهل التأويل في تأويله على النحو الذي ذكرنا، ومما يدل على صحة ما قلنا في ذلك قول الراجز:

ومسد أمر من أيانق صهب عتاق ذات مخ زاهق

فجعل إمراره من شتى، وكذلك المسد الذي في جيد امرأة أبي لهب، أمر من أشياء شتى، من ليف وحديد ولحاء، وجعل في عنقها طوقا كالقلادة من ودع؛ ومنه قول الأعشى:

تمسي فيصرف بابها من دوننا غلقا صريف محالة الأمساد

يعني بالأمساد: جمع مسد، وهي الجبال.

مشكوره حبوبه وبنتظار المزيد

حياك الله اخوى العتيبي واشكر مرورك يالغالى

يسلمووووووووووووووووووووو الله يعطيك الف عافية و ما قصرت

حياكم الله حبايبي واشكركم جزيل الشكر على المرور