اعلام من العالم

إيزيس

أشهر الآلهات في الأساطير المرتبطة بالديانة المصرية القديمة. خلعت الأساطير على إيزيس صفة القوة الملكية لأنها كانت زوجة أوزوريس، ملك العالم السفلي، وأخته. وكان حورس، اله السماء، هو ابنهما. وكانت الديانة المصرية القديمة تتضمن عبادة الثالوث إيزيس وأوزوريس وحورس.

كانت أقدم المراجع الواضحة عن إيزيس عبارة عن نقوش عثر عليها في أهرامات شيدت نحو عام 2350ق.م. وبدأت عبادة إيزيس في شمال دلتا نهر النيل، إلا أن عبادتها انتشرت في سائر أنحاء مصر، كما أصبحت لها شعبية وشهرة بين الإغريق والرومان. كان الفنانون يصورون إيزيس على شكل آدمي لامرأة معها الرمز الهيروغليفي لمقعد أو عرش فوق رأسها، ثم اندمجت تدريجياً مع البقرة المعبودة حتحور. وبعد عام 1500 ق.م، صارت إيزيس تظهر في الصور مثل حتحور، لها قرون، وفوق رأسها قرص الشمس.

كارلوس الإرهابي (1949م ـ)

إرهابي عالمي من أصل فنزويلي بث الزعر في أوساط أجهزة الأمن الغربية، نظراً لارتباطاته وتحالفه مع العديد من الحركات الثورية المتطرفة، سواء في الغرب، أم في المنطقة العربية (خاصة مع بعض أجنحة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين).

ولد كارولس (واسمه الحقيقي إيليتش راميريز سانشيز)، في كاراكاس عاصمة فنزويلا عام 1949، من أسرة شيوعية. وهو ابن لمحامٍ ثريّ يدعى التاغراسيا راميريز، انشق عن الحزب الشيوعي الفنزويلي ـ دون ان يتنكر لمبادئ الماركسية ـ اللينينية ـ وقد اسمى أولادة الثلاثة: إيليتش، وفلاديمير، ولينين تيمناً بقائد الثورة الروسية.

وفي عام 1968، التحق كارلوس في جامعة باتريس لومومبا، في موسكو، حيث تعرف لأول مرة على القضية الفلسطينية، التي استحوزت على معظم نشاطاته اللاحقة. وفي عام 1970، أُبعد عن موسكو بسبب سلوكه الفوضوي وعدائه للسوفيت، فانضم إلى صفوف المقاومة الفلسطينية وعمل تحت إمرة الدكتور وديع حداد في العمليات الخارجية. شارك في أحداث أيلول الأسود عام 1970، في الأردن، وأُصيب بجراح. وبعد خروج المقاومة الفلسطينية من عّمان سافر إلى أوروبا، واستقر بشكل رئيسي في باريس. نُسب إليه تنفيذ عدة عمليات ضد المؤسسات الصهيونية أو المتعاملة مع إسرائيل في أوروبا.

برز اسم كارلوس عالمياً بوصفه إرهابياً خطيراً ومرهوب الجانب، بعد أن اغتال مفتشين في المخابرات الفرنسية والمخبر اللبناني ميشيل مكربل في باريس، في 27 يونيه 1975. وفي ديسمبر 1975، قاد كارلوس بنفسه عملية خطف وزراء نفط الأوبك في فيينا، التي انتهت بالإفراج عن الوزراء في الجزائر، وبمقتل ثلاث أشخاص. وفي عام 1976، قررت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين إيقاف عملياتها الخارجية، فانفصل كارلوس عنها وظل يتنقل في بعض العواصم العربية، بعد أن أصبح اسمه شبه أسطورة مرعبة للبلدان الغربية وإسرائيل. نجحت الحكومة السودانية في القبض عليه عام 1996 في عاصمتها الخرطوم، وسلمته إلى السلطات الفرنسية لتقديمه للمحاكمة.

كاسترو

كان كاسترو ـ الابن المترف لاسرة شديدة الثراء ذات جذور اسبانية عائداً من منفاه في المكسيك ليلعن الثورة المسلحة ضد نظام فولجينو ياتيستا وزمرته الفاسدة ـ تلك الثورة التي كان اخطر ما فيها انها على مرمى حجر من قائدة المعسكر الغربي بعد الحرب الثانية ـ الولايات المتحدة الاميركية ولد فيدل اليجاندرو كاسترو روز في13/08/1926 في واحدة من ضياع والده الثري في لوسامانا كاس بالقرب من «مايارى» في مقاطعة «اوريتي»، والتحق في طفولته بالمدارس الكاثوليكية ثم انهى المدرسة العليا في بيلين ومدرسة الجزويت في هافانا ثم دخل الجامعة عام 1945 وتخرج منها عام 1950 بعد حصوله على ليسانس الحقوق.
مرت بـ كاسترو الذي اظهر ميلاً للسياسة اثناء دراسته الجامعية احداثا درامية حادة من النوع الذي تعرفه اميركا اللاتينية حيث حدث شجار واسع داخل مؤتمر طلابي كان يشارك فيه حمل اسم «مؤتمر الشعوب الاميركية» عام 1948 في يوجاتا في كولومبيا وتطور الشجار ليتحول الى اشتباك مسلح كانت نتيجته مقتل واصابة العديد من المشاركين، كما حدث بعد عودته ان اطلق «تشيابس» الزعيم السياسي للحزب الاصلاحي الذي كان كاسترو عضوا فيه النار على نفسه اثناء القائه خطاباً في ملابسات غامضة، وقد صحبه كاسترو الى المستشفى واصيب على اثرها بأزمة نفسية حادة.



ويبدو ان كل هذه الاحداث قد انتهت الى رسوخ القناعات لدى كاسترو بأن العمل المسلح هو المنطق السياسي الوحيد الوارد للتغيير في بلده وقارته.
في 26 يوليو 1953 قاد كاسترو هجوما فاشلاً على مونكادا، وصدر اثر هذا الهجوم الحكم عليه بالسجن 15 عاماً، وتم العفو عليه عام 1955 وارسل الى المنفى حيث اسس هناك حركة السادس والعشرين من يوليو والتي زحفت الى البلاد حتى انتهت بالاطاحة بحكم باتيتا في 111955.
لم يكن كاسترو شيوعياً حتى بعد ان اطاح بباتيتا لفترة وكذلك معظم رفاقه وقد جاء اعلان تبنيه للماركسية اللينية نوعاً من الرد على محاولة الانقلاب وموجة الاغتيالات التي رتبها حكمي ايزنهاور وكيندي ضده والاجراءات العنيفة التي تضمنت قطع العلاقات ووقف استيراد السكر والمحاولات المستمرة لخلق طابور خاص ضده في البلاد.
نجا كاسترو من اكبر مجموعة محاولات اغتيالات دبرت ضد زعيم في العالم، وقد نتج عنها اختفاء او اخفاء تفاصيل كل عائلته عن الاعلام حفاظاً على امنه، لكن المفاجأة الاكبر في حياة كاسترو ليست فقط في صعوده وبنائه تجربة معادية للولايات المتحدة من الفناء الخلفي الاميركي وانما في استمراره في هذه التجربة بعد سقوط الاتحاد السوفييتي والكتلة الاشتراكية بسقوط السوفييت ـ اغلق الباب امام السوق الاساسي لصناعة السكر التي يعمل بها نصف مليون عامل و2 مليون فلاح، كما تدهورت صناعة السياحة واضطرت كوبا الى اغلاق 112 الف غرفة من مجموع 136 الف غرفة تملكها كوبا، وقد فاقم هذه الكوارث اعصار ميتشيل 2001 الذي كبد كوبا حوالي 8,1 مليار دولار وكانت كل هذه الحقائق تقول ان على كوبا القديمة ان تسلم الراية كما فعلت زميلاتها في مجموعة الكوميكون.
لكن كاسترو ـ الذي عود العالم على المفاجآت خرج هذه المرة بما اسماه ثورة الزراعة العضوية ـ حيث تخلى عن نظام الزراعة الكثيفة الذي احتضنه لمدة ثلاثين عاماً واحتضن نظام الزراعة العضوية الذي يقوم على تطوير نظام ايكولوجي يقوم على السيطرة على الآفات الزراعية بدلا من المبيدات والكيماويات وزراعة المدن او بالادق حدائق المدن بمحاصيل مثمرة وتطوير الالات الزراعية القديمة لوقف الاحتياج الى التكنولوجيا المتقدمة.
استقبلت الصحافة الاميركية بالسخرية في اول الامر قصة الزراعة العضوية، لكنها استبدلت هذه السخرية بالصمت التام حين كشفت الايام ان الموضوع جد لا هزل فيه وانه ليس على شاكلة مشاريع العالم الثالث الكرتونية، ومثلا كان هناك في عام 1999 حوالي 33 مشروعاً كبيراً بها 250 الف فلاح يزرعون ما مساحته 7,3 ملايين فدان كما اصبح لهذه الزراعة على المستوى الاكاديمي 200 مركز دراسة و173 مركز انتاج مواد سيطرة بيولوجية تنتج 93 الف طن في العام.
على أصعدة كثيرة مازال كاسترو وقد اصبحت كل الامواج ضده في العالم يصارع بطريقته واختياراته ومازال يصر على تنفيذ مضمون اجتماعي لسياساته ونقلا عن تقرير «انتربريس وورلدز نيوز اجنسي» فان تقرير التطور العالمي رصد ان كوبا نجحت في تخفيض وفيات الاطفال من 11 من الالف عام 1990 الى 7 من الالف عام 99 الى 2 من الالف عام 2001، ووصلت بالتعليم الى مدرس لكل 12 تلميذ ابتدائي مثلها مثل السويد والى الخدمة الطبية الى 3,5 أطباء لكل الف مواطن وهي نسبة من اعلى النسب في العالم.
هناك طبعاً من ينظرون الى كل هذا الجهد بأنه حرث في البحر وان المسألة هي مسألة وقت وما هي الا ايام او أشهر وتنتهي حكاية كوبا كاسترو. قد يكون هؤلاء على حق.. فبالطبع يزيد مرور الايام قساوة التجربة على المشاكس العنيد لكن يبدو ـ ان العجوز لن يتوقف على الانجاز على الأقل في حدود ما يضمن رحيله من الدنيا وهو ممسكا بالراية.

إدوارد دالادييه

وُلد في عام 1884، أصبح نائباً عن الحزب الراديكالي الاشتراكي الفرنسي منذ عام 1919.


أصبح رئيساً لوزراء فرنسا خلال عامي 1933-1934.

عُين وزيراً للدفاع الوطني خلال عامي 1936-1937 بعد دخوله الجبهة الشعبية.

بعد انشقاق تحالف اليسار، تولى رئاسة مجلس الوزراء في أبريل 1938، بجانب وزير الدفاع.

عدم استقرار الوضع الداخلي في فرنسا أجبره على الخضوع لهتلر، والتوقيع مرغماً على اتفاقات ميونيخ في أكتوبر 1938، ما أدى إلى انفصاله عن الجبهة الوطنية التي انتقدت إذعانه لهتلر.

كانت سياسته مترددة، ولم يتخذ مواقف حازمة إلا عندما أصر على الوفاء بالتزاماته تجاه بولندا عام 1939.

علي عزت بيغوفيتش

ولد المفكر والسياسي ورجل الدولة علي عزت بيغوفيتش في شاباتس البوسنية عام 1925 واصطدام في وقت مبكر مع السلطة نتيجة لاهتماماته الفكرية الإسلامية المغايرة للمواقف الشيوعية، حيث انضم في شبابه إلى منظمة الشبان المسلمين التي تأسست في سراييفو على غرار جماعة الإخوان المسلمين بمصر.
حكم عليه عام 1946 بالسجن لمدة ثلاث سنوات، وبعد خروجه من السجن تابع دراسة الحقوق وحصل على شهادة المحاماة عام 1962. وفي غضون ذلك أخذ يتابع تكوين نفسه من خلال القراءات المتواصلة ونشر بعض المقالات باسم مستعار. واشتهر في يوغوسلافيا عندما ألف "البيان الإسلامي" الذي قدم بسببه إلى المحاكمة في سراييفو عام 1983 مع 12 مثقفا بتهمة "الأصولية" وحكم عليه بالسجن لمدة 14 سنة ثم أطلق سراحه أخيرا في نهاية 1988.
ساهم في مطلع عام 1990 في تأسيس حزب العمل القومي الذي أصبح من أكبر الأحزاب في البوسنة، وأصبح رئيسا للحزب في مايو/ أيار 1990 ثم رئيسا للدولة الأوروبية البوسنة والهرسك بين عامي 1990 و2000.



قاد بيغوفيتش مسلمي البوسنة طيلة سنوات حرب الاستقلال عن يوغسلافيا التي امتدت من عام 1992 وحتى عام 1995، حيث ساهم بفكره ونشاطه وحضوره في تأمين الدعم للبوسنة في أصعب الأوضاع. ويذكر أنه كان يقاتل من بيته البسيط ومكتبه المتواضع ضمن مسيرة نضال الشعب البوسني ضد عمليات الاستئصال التي تشن ضد هذا الشعب.
وفي غضون ذلك كان يعمل على تأليف كتابه "الإسلام بين الشرق والغرب" وحصل على جائزة الملك فيصل عام 1994 وغيرها من الجوائز التي دعمت مكانة بلاده. وتوج عمله في التأليف في نهاية 1999 بنشر مذكراته "هروبي إلى الحرية" التي سجل فيها ملاحظاته من السجن بين عامي 1983 و1988.
اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم ليكون "الشخصية الإسلامية" للعام الهجري 1422 الموافق 2001، باعتباره من المفكرين الذين أسهموا في دعم الفكر الإسلامي بعدة مؤلفات من بينها "البيان الإسلامي" و"عوائق النهضة الإسلامية" و"الإسلام بين الشرق والغرب" و"هروبي إلى الحرية".
توفي بيغوفيتش عن عمر يناهز 78 عاما في مستشفى بسراييفو، حيث كان أدخل إليه في العاشر من سبتمبر/ أيلول الماضي بعدما أغمي عليه مما أسفر عن إصابته بكسور في أربعة من أضلاعه.

الإمام السيوطي

ترجم السيوطي لنفسه في كتابه " حسن المحاضرة " فقال : وإنما ذكرت ترجمتي في هذا الكتاب اقتداء بالمحدثين قبلي ، فقل أن ألف أحد منهم تاريخًا إلا وذكر ترجمته فيه . وممن وقع له ذلك الإمام عبد الغفار الفارسي في " تاريخ نيسابور " وياقوت الحموي في "معجم الأدباء " ولسان الدين بن الخطيب في " تاريخ غرناطة " والحافظ تقيّ الدين الفاسي في " تاريخ مكة " والحافظ أبو الفضل بن حجر في " قضاة مصر " وأبو شامة في الروضتين وهو أورعهم وأزهدهم .
اسمه ونسبه :
هو عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بن الفخر عثمان بن ناظر الدين محمد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي الصلاح أيوب بن ناصر الدين محمد ابن الشيخ همام الدين الخضيري الأسيوطي .


مولده ونشأته :

قال السيوطي : وكان مولدي بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب سنة تسع وأربعين وثمانمائة ، وحملت في حياة أبي إلى الشيخ محمد المجذوب ، رجل كان من كبار الأولياء بجوار المشهد النفيسي فبارك علي .


ويقول العيدروس : وأحضره والده وعمره ثلاث سنين مجلس شيخ الإسلام ابن حجر مرة واحدة ، وحضر وهو صغير مجلس المحدث زين الدين رضوان العتبي ، ودرس الشيخ سراج الدين عمر الوردي ، ثم اشتغل بالعلم على عدة مشايخ .
وقال السيوطي : ونشأت يتيمًا فحفظت القرآن ولي دون ثماني سنين ، ثم حفظت العمدة ومنهاج الفقه ، والأصول وألفية ابن مالك .
وقال العيدروس : وتوفي والده ليلة الإثنين خامس صفر سنة خمس وخمسين وثمانمائة ، وجعل الشيخ كمال الدين بن الهمام وصيًا عليه فلحظه بنظره ورعايته .

رحلا ته :
قال السيوطي : وسافرت بحمد الله تعالى إلى بلاد الشام والحجاز واليمن والهند والمغرب والتكرور . وله رحلة داخل مصر أيضًا ذكرها السخاوي في الضوء اللامع فقال : ثم سافر إلى الفيوم ودمياط والمحلة فكتب عن زمزم لأمور منها أن أصل في الفقه إلى رتبة الشيخ سراج الدين البلقيني وفي الحديث رتبة الحافظ ابن حجر .


شيوخه :
أكثر السيوطي عن الأخذ عن الشيوخ وقد جمع أسماءهم في معجم فقال في ذلك : وأما مشايخي في الرواية سماعًا وإجازة فكثير ، أوردتهم في المعجم الذي جمعتهم فيه وعد تهم نحو مئة وخمسين ، ولم أكثر سماع الرواية لإشتغالي بما هو أهم وهو قراءة الدراية .
ثم قال : وشرعت في الإشتغال بالعلم من مستهل سنة أربع وستين ، فأخذت الفقه والنحو عن جماعة من الشيوخ ، وأخذت الفرائض عن العلامة فرضي زمانه الشيخ شهاب الدين الشارمساحي الذي كان يقال : إنه بلغ السن العالية وجاوز المائة بكثير والله أعلم بذلك ، قرأت عليه في شرحه على المجموع .
وأجزت بتدريس العربية في مستهل سنة ست وستين ، وألفت في هذه السنة فكان أول شيء ألفته شرح الإستعاذة والبسملة وأوقفت عليه شيخنا شيخ الإسلام علم الدين البلقيني فكتب عليه تقريظًا ، ولازمته في الفقه إلى أن مات فلازمت والده فقرأت عليه من أول التدريب لوالده إلى الوكالة ، وسمعت عليه من أول الحاوي الصغير إلى العِدد ، ومن أول المنهاج إلى الزكاة ، ومن أول التنبيه إلى قريب من باب الزكاة ، وقطعة من الروضة من باب القضاء ، وقطعة من تكملة شرح المنهاج للزركشي ومن إحياء الموات إلى الوصايا أو نحوها ، وأجازني بالتدريس والإفتاء من سنة ست وسبعين وحضر تصديري . فلما توفي سنة ثمان وسبعين لزمت شيخ الإسلام شرف الدين المناوي ، فقرأت عليه قطعة من المنهاج وسمعته عليه في التقسيم إلا مجالس فاتتني ، وسمعت دروسا ًََمن شرح البهجة ومن حاشية عليها ، ومن تفسير البيضاوي .
ولزمت في الحديث والعربية شيخنا الإمام العلامة تقي الدين الشبلي الحنفي فواظبته أربع سـنين ، وكتب لــــي تقريظًا على شرح ألفية ابن مالك وعلى جمع الجوامع في العربية تأليفي ، وشهد لي غير مرة بالتقدم في العلوم بلسانه وبنانه ، ورجع إلى قولي مجردًا في حديث فإنه أورد في حاشيته على الشفاء حديث أبي الحمراء في الإسراء وعزاه إلى تخريج ابن ماجه ، فاحتجت إلى إيراده بسنده فكشفت ابن ماجه في مظنته فلم أجده ، فمررت على الكتاب كله فلم أجده فاتهمت نظري ، فمررت ثانية فلم أجده فعدت ثالثة فلم أجده ، ورأيته في معجم الصحابة لإبن قانع ، فجئت إلى الشيخ وأخبرته فبمجرد ما سمع مني ذلك أخذ نسخته وأخذ القلم فضرب على لفظ ابن ماجه وألحق ابن قانع في الحاشية ، فأعظمت لذلك وهبته لعظم الشيخ في قلبي واحتقاري في نفسي فقلت : ألا تصبرون لعلكم تراجعون ؟ فقال : لا ، إنما قلدت في قولي : (( ابن ماجه )) البرهان الحلبي ، ولم أنفك عن الشيخ إلى أن مات .
ولزمت شيخنا العلامة محيي الدين الكافيجي أربع عشرة سنة ، فأخذت عنه الفنون من التفسير والأصول والعربية والمعاني وغير ذلك ، وكتب لي إجازة عظيمة ، وحضرت عند الشيخ سيف الدين الحنفي دروساً عديدة في الكشَّاف والتوضيح وحاشيته عليه ، وتلخيص المفتاح والعضد . وشرعت في التصنيف في سنة ست وستين ، وبلغت مؤلفاتي إلى الآن – أي قبل وفاته باثني عشرة سنة تقريباً – ثلاثمائة كتاب سوى ما غسلته ورجعت عنه .
ثم قال : ورزقت التبحر في سبعة علوم : التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان على طريقة العرب البلغاء لا على طريقة العجم وأهل الفلسفة ، ودون هذه السبعة في المعرفة : أصول الفقه والجدل والتصريف ، ودونها الإنشاء والترسُّل والفرائض ، ودونها القراءات ولم آخذها عن شيخ ، ودونها الطب . وأما علم الحساب فهو أعسر شيء علي وأبعده عن ذهني ، وإذا نظرت في مسألة تتعلق به فكأنما أحاول جبلاً أحمله ، وقد كنت في مبادئ الطلب قرأت في علم المنطق ثمَّ ألقى الله كراهته في قلبي ، وسمعت أنَّ ابن الصلاح أفتى بتحريمه فتركته لذلك ، فعوضني الله عنه علم الحديث . والذي أعتقده أنَّ الذي وصلت إليه من هذه العلوم السبعة سوى الفقه والنقول التي اطلعت عليها فيها لم يصل إليه ولا وقف عليه أحد من أشياخي فضلاً عمَّن هو دونهم ، وأمّا الفقه فلا أقول ذلك فيه بل شيخي فيه أوسع نظرًا وأطول باعًا .


أخلاقه وثناء العلماء عليه :
يقول نجم الدين الغزي : ولمّا بلغ أربعين سنة من عمره أخذ في التجرد للعبادة والإنقطاع إلى الله تعالى والإشتغال به صرفاً ، والإعراض عن الدنيا وأهلها كأنَّه لم يعرف أحد منهم . وشرع في تحرير مؤلفاته ، وترك الإفتاء والتدريس واعتذر عن ذلك في مؤلف ألفه وسماه بالنفيس ، وأقام في روضة المقياس فلم يتحول عنها إلى أن مات لم يفتح طاقات بيته التي على النيل من سكناه .


مؤلفاته :
يقول ابن العماد : وقد اشتهرت أكثر مصنَّفاته في حياته في أقطار الأرض شرقًا وغربًا ، وكان ءاية كبرى في سرعة التأليف حتى قال تلميذه الداودي : عاينت الشيخ وقد كتب في يوم واحد ثلاثة كراريس تأليفًا وتحريرًا ، وكان يملي مع ذلك الحديث ويجيب عن المتعارض منه بأجوبة حسنة ، وكان أعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه رجالاً وغريبًا ومتنًا وسدًا واستنباطًا للأحكام منه ، وأخبر عن نفسه أنه يحفظ مائتي ألف حديث قال : ولو وجدت أكثر لحفظته ، قال : ولعله لا يوجد على وجه الأرض الآن أكثر من ذلك . إهـ

وهذه قائمة بأسماء بعض مؤلفاته مأخوذة من كتابه حسن المحاضرة :
أ – فنّ التفسير وتعلُّقاته والقراءات :
1 – الإتقان في علوم القرآن .
2- الدر المنثور في التفسير المأ ثور .
3- ترجمان القرءان في التفسير المسند .
4- قطف الأزهار في كشف الأسرار .
5- لباب النقول في أسباب النزول .
6- مفحمات الأقران في مبهمات القرءان .
7- المهذب فيما وقع في القرءان من المعرَّب .
8- الإكليل في استنباط التنزيل .
9- تكملة تفسير الشيخ جلال الدين المحلي .
10- التحبير في علوم التنزيل .
ب – فنُّ الحديث وتعلقاته :
11- كشف المغطى في شرح الموطّا .
12- إسعاف المبطّا برجال الموطّا .
13- التوشيح على الجامع الصحيح .
14- الديباج على صحيح مسلم بن الحجّاج .
15- مرقاة الصُّعود إلى سنن أبي داوود .
16- شرح سنن ابن ماجه .
17- تدريب الراوي في شرح تقريب النووي .
18- قطر الدُّرر شرح نظم الدُّرر في علم الأثر .
19- التهذيب في الزوائد على التقريب .
20- عين الإصابة في معرفة الصحابة .
21- كشف التلبيس عن قلب أهل التَّدليس .
22- توضيح المدرك في تصحيح المستدرك .
23- اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة .
24- النُّكت البديعات على الموضوعات .
25- الذّيل علىالقول المسدد .
26- القول الحسن في الذبِّ عن السُّنن .
27- لبُّ الألباب في تحرير الأ نساب .
28- تقريب الغريب .
29- المدرج إلى المدرج .
30- تذكرة المؤتسي بمن حدَّث ونسي .
31- تحفة النّابه بتلخيص المتشابه .
32- الروض المكلل والورد المعلل في المصطلح .
33- منتهى الآمال في شرح حديث إنما الأعمال .
34- المعجزات والخصائص النبوية .
35- شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور .

ج – فنُّ الفقه وتعلُّقاته :
36- الأزهار الغضَّة في حواشي الروضة .
37- الحواشي الصغرى .
38 مختصر الروضة ويسمَّى القنية .
39- مختصر التنبيه ويسمَّى الوافي .
40- شرح التنبيه .
41- الأشباه والنَّظائر .
42- اللوامع والبوارق في الجوامع والفوارق .
44- شرحه ويسمَّى رفع الخصاصة .
د – الأجزاء المفردة في مسائل مخصوصة على ترتيب الأبواب :
45- الذفر بقلم الذفر .
46- المستطرفة في أحكام دخول الحشفة .
47- السلالة في تحقيق المقر والإستحالة .
48- الرَّوض الأريض في طهر المحيض .
49- بذل العسجد لسؤال المسجد .
50- الجواب الحزم عن حديث التكبير جزم .
51- القذاذة في تحقيق محل الإستعاذة .
52- ميزان المعد لة في شأن البسملة .
53- جزء في صلاة الضحى .
54- المصابيح في صلاة التراويح .
55- بسط الكف في إتمام الصف .
56- اللمعة في تحقيق الركعة لإدراك الجمعة .

هـ - فَــنُّ العربيــــة وتـعـلـُّقاتــــه :

57- البهجة المرضيَّة في شرح الألفية .
58- الفريدة في النحو والتصريف والخط .
59- النّكت على الألفية والكافية والشافية والشذ ور والنزهة .
60- الفتح القريب على مغني اللبيب .
61- شرح شواهد المغني .
62- جمع الجوامع .
63- همع الهوامع على جمع الجوامع .
64- شرح الملحة .
65- مختصر الملحة .
66- مختصر الألفيّة ودقائقها .
67- الخبار المرويّة في سبب وضع العربية .

لملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود
(1340 ـ …. هـ) (1921 ـ ..م)

هو فهد بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمّد بن سعود بن محمّد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريديّ… وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعة.ملك المملكة العربية السعودية منذ 21 شعبان 1402هـ، الموافق 13 يونيه 1982م. بعد اخوته الملك سعود، والملك فيصل، والملك خالد.
ولد الملك فهد في الرياض عام 1340هـ، 1921م. وتلقى تعليمه الأولي بمدرسة الأمراء، التي كان والده قد أنشأها داخل قصره لتعليم أبنائه في المرحلة الأولى، ثم انتقل إلى المعهد السعودي بمكة المكرمة. وقد لقي الملك فهد- كغيره من أفراد بيت الملك عبدالعزيز- عناية والده الملك عبدالعزيز. وكانت أمه تتمتع بشخصية قوية مما كان لها الأثر الكبير في تربية أبنائها. ويذكر أن هذه السيدة القادرة الجليلة ظلت حتى وفاتها سنة 1969م، تداوم على جمع أبنائها يومياً حولها وتسدي إليهم النصح والتوجيه، كما أنها حرصت على دفعهم نحو العلوم الحديثة العصرية، الأمر الذي أهل الملك فهد وأخواته الستة إلى تبوؤ مراكز أساسية في الدولة.كانت بداية الملك فهد بالحكم في عام 1373هـ، 1953م، عندما عُين أول وزير للمعارف في المملكة العربية السعودية، عندما استحدثت وزارة المعارف، في عهد أخيه الملك سعود. ثم عُين وزيراً للداخلية عام 1382هـ، 1962م، ونائباً لرئيس مجلس الوزراء عام 1387هـ، 1967م إضافة إلى منصب وزير الداخلية.وفي عام 1395هـ، 1975م أصبح ولياً للعهد ونائباً لرئيس مجلس الوزراء إثر مبايعة أخيه خالد ملكاً على البلاد.وفي يوم الأحد 21 شعبان 1402هـ، الموافق 13 يونيه 1982م، بايع البيت السعودي والعلماء والوزراء والأعيان وأبناء الشعب السعودي، فهد بن عبدالعزيز ملكاً على المملكة العربية السعودية، بعد وفاة أخيه الملك خالد، ومن ثم رُشح صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ولياً للعهد فبايعه الجميع.اشترك الملك فهد في كثير من وفود المملكة، وترأس بعضها في مهمات رسمية للخارج. وقد أكسبه ذلك خبرة وتوفيقاً في اتخاذ القرار السديد والحكيم في الشؤون الداخلية والخارجية. ومن هذه المشاركات اجتماع إنشاء هيئة الأمم المتحدة بمدينة سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة الأمريكية في إبريل من عام 1945م. وترأس وفد المملكة الرسمي الذي شارك في احتفالات تتويج الملكة اليزابيث الثانية ملكة بريطانيا عام 1373هـ، 1953م، كما ترأس وفود المملكة المشاركة في اجتماعات جامعة الدول العربية عدة مرات. وترأس وفد المملكة العربية السعودية إلى بريطانيا لمناقشة أوضاع الخليج ومستقبله عام 1390هـ، 1970م. ورأس وفد المملكة لعقد اتفاقية التعاون الثقافي والتجاري مع الولايات المتحدة الأمريكية، ووفد المملكة في مؤتمر القمة الخاص بالدول المصدرة للنفط عام 1395هـ، 1975م، كما ترأس وفد المملكة العربية السعودية إلى المؤتمر الاقتصادي، الذي عقد في مدينة (كانكون) في المكسيك بتاريخ 19 ذي الحجة 1401هـ، عام 1981م، وحضره معظم رؤساء دول العالم لبحث مشكلات العالم الاقتصادية، ووضع الحلول للعلاقات الاقتصادية بين الدول الغنية والدول الأخرى، وغير ذلك من مؤتمرات عربية ودولية.كذلك فإن خادم الحرمين الشريفين كان من الدعاة الرئيسيين لإنشاء مجلس التعاون لدول الخليج العربي.ومنذ تولى الملك فهد للحكم عمل على بناء الدولة السعودية الحديثة، كما عمل على فض المنازعات الإقليمية والعربية، وتشجيع سياسة التضامن العربي والإسلامي. كما رسخ الملك فهد سياسة الملك فيصل تجاه قضية فلسطين وأهمية استعادة القدس. وللملك فهد مواقف نبيلة في دعم القضية الفلسطينية سياسياً ومادياً ومعنوياً. فمن ذلك تقديمه ورقة عمل سعودية في مؤتمر القمة العربية المنعقدة بفاس سنة 1402هـ، 1982م. وتدخله لدى الدول الكبرى ـ خصوصاً الولايات المتحدة الأمريكية ـ لتخفيف معاناة الفلسطينيين في لبنان عام 1402هـ، 1982م. ومن ذلك إهداؤه سفارة فلسطين بالمملكة مبنى خاصاً بها. وظل يؤكد على شرعية القضية ويدعمها في كل المجالات والمحافل الدولية.واهتم الملك فهد كذلك بالمشكلة اللبنانية، وبذل جهوداً كبيرة في حلّها، والإسهام في تعمير ما دمرته الحرب الأهلية في لبنان. كما عني كثيراً بدعم المجاهدين الأفغان بكل إمكانات المملكة على الصعيدين الحكومي والشعبي. كما ركّز جهوده لنصرة المسلمين المجاهدين في البوسنة والهرسك بالدعم المالي والسياسي والمعنوي.وتتمثل قمة إنجازاته الإسلامية في مشروع خادم الحرمين الشريفين لعمارة الحرمين الشريفين وتوسعتهما، كي يستوعب الحرم المكي أكثر من مليون مصلي، والحرم المدني أكثر من مليون ومائتي ألف مصلي، وتعمير الأراضي المحيطة بهما كي ينعم الحجاج والمعتمرون والزوار والمصلون والأهالي بالراحة والأمن والاستقرار، ومن ثَمَّ كان أحب الألقاب إليه (خادم الحرمين الشريفين) وقد أعلن رسمياً إلغاء لقب (صاحب الجلالة) ليكون اللقب الرسمي (خادم الحرمين الشريفين) في 27 صفر 1407هـ الموافق 27 أكتوبر 1986م.

ابي بكر الصديق

ثانى اثنين إذ هما فى الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا

هو عبد الله بن أبي قحافة، من قبيلة قريش، ولد بعد الرسول -صلى الله عليه وسلم- بثلاث سنين، وكان يعمل بالتجارة ومن أغنياء مكة المعروفين، اعتنق الاسلام دون تردد وكان أول من أسلم من الرجال الأحرار ثم أخذ يدعو لدين الله ، فاستجاب له عدد من قريش من بينهم عثمان بن عفان ، والزبير بن العوام ، وعبدالرحمن بن عوف ، والأرقم بن أبي الأرقم

جهاده بماله

أنفق أبوبكر معظم ماله في شراء من أسلم من العبيد ليحررهم من العبودية ويخلصهم من العذاب الذى كان يلحقه به ساداتهم من مشركى قريش فأعتق بلال بن رباح وستة آخرين من بينهم عامر بن فهيرة وأم عبيس

فنزل فيه قوله تعالى ( وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى )0

منزلته من الرسول

كان - رضي الله عنه - من أقرب الناس الى قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعظمهم منزلة عنده حتى قال فيه "ان من أمن الناس علي في صحبته وماله أبوبكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ،00 ولكن أخوة في الاسلام بيت "وحينما أسري برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة الى المقدس00كان أبوبكر أول من صدق بهذا النبأ ، فلقبه الرسول الكريم بالصديق ، ولقد سجل له القرآن الكريم شرف الصحبة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أثناء الهجرة الى المدينة المنورة

فقال تعالى ( ثاني اثنين اذ هما في الغار،اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )0

خلافته

في أثناء مرض الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمره أن يصلي بالمسلمين ، وبعد وفاة الرسول الكريم بويع أبوبكر بالخلافة في سقيفة بني ساعدة ، وكان زاهدا فيها ولم يسع اليها ، اذ دخل عليه ذات يوم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فوجده يبكي ، فساله عن ذلك فقال له يا عمر لا حاجة لي في امارتكم !!"000 فرد عليه عمر :" أين المفر ؟ والله لا نقيلك ولا نستقيلك" 000

قام أبو بكر -رضي الله عنه- في خلافته التي لم تزد على سنتين ونصف بأعمال جليلة من أبرزها 000انقاذ جيش أسامة الذي كان قد أعده رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبل وفاته لملاقاةالروم وتأديبهم000 محاربة المرتدين والمتنبئين والقضاء عليه في أقل من عام000جمع القرآن الكريم في مصحف واحد000 توجيه الجيوش الاسلامية للعراق والشام000

أبو سُفيان بن حَرْب (57 ق . هـ ـ 32 هـ)

أبو سُفيان، صَخْر بن حَرْب ألأُمَوي، الصحابي، والِد معاوية (أوّل خُلَفاء بني أُمَيَّة)، ووالِد أُم حبيبة أُم المؤمنين، رَملَة بنت أبي سفيان. كان من زعماء قريش وسادتِها في الجاهلية. قاد الحرب ضد المسلمين في غزوتَي أُحُد والأحزاب. أسلَم يوم فتْح مكة سنة 8 هـ. ولاّه رسول الله على نَجران. فُقِئت إحدى عينيه في موقعة حُنَين، وفقئت الأُخرى في موقعة اليرموك. مات في المدينة المنورة في خلافة عثمان بن عفان.

أبــــــــــراهيم العرابي

وهو إبراهيم عبدالغفور العرابي. رئيس أركان القوات المسلحة (1983 ـ 1987)، رئيس الهيئة العربية للتصنيع 1987.

ولد في 20 مايو 1931، بالمحلة الكبرى، محافظة الغربية. حصل على بكالوريوس العلوم العسكرية من الكلية الحربية عام 1950، وحصل على ماجستير علوم عسكرية من أكاديمية فرونز العليا بالاتحاد السوفيتي، وحصل على زمالة أكاديمية ناصر العسكرية العليا، كلية الحرب.

تدرج في الخدمة العسكرية من عام 1950 إلى أن عمل قائد فرقة مدرعة في 6 / 3/ 1972، ثم قائد الجيش الثاني الميداني عام 1975، عين رئيس هيئة عمليات القوات المسلحة عام 1981، ثم عين رئيس أركان حرب القوات المسلحة عام 1983. عٌين رئيس الهيئة العربية للتصنيع عام 1987.

كان عضو تنظيم الضباط الأحرار، واشترك في ثورة 23 يوليه، واشترك في جميع الحروب المصرية الإسرائيلية، وكان خلال حرب 1973، قائداً للفرقة 21 مدرعة. وعمل بقيادة القوات المصرية باليمن، وتقديراً لجهوده خلال حرب اليمن رقي ترقية استثنائية، وقائداً للقوات العربية بالعراق.

اشترك ورأس العديد من الوفود الرسمية في الدول العربية والأجنبية. حصل على وسام الجمهورية من الطبقة الأولى، وعدة أوسمة من دول مختلفة.